История 
Нет сохранившихся исторических письменных или других вещтественных документов, которые бы подтверждали точную дату основания основания(да се изтрие повтаряваща се дума) монастыря. В то время монастырские земли представляли собой нивы и луга – чифлик, собственость одного богатого турка, которого звали Селим бей. Один из работников бея – христианин по имени Нено, слышал от старых людей, что на месте чифлика был когда-то монастырь. А во дворе его был чудотворный источник, который мог бы исцелить больного Селим - бея. Видя как его господин страдает от неизлечимой болезни, Нено рассказал Селим бея о предании. Из других преданий, Нено видел во сне, что во дворе его чифлика бьет родник с целебной водой. С начала работник не обратил внимания на свой сон, пока не начал видеть частом(да се изтрие буквата) во сне прекрасного юношу верхом на белом коня – святого Георгия. Разтревоженный сновидениями, Нено разкрил тайно место и открыл мраморный барельеф светого Георгия. В тот же момент из самого места начала бить вода. Благочестивый христианин рассказал все своему господину и у хозяйна появилась надежда на исцеление. Бей вызвал владыку, что бы прочесть молитву, а после он был действительо исцелен чудный образом. Он подарил земли с нивами церкви. Начались вестись раскопки и было открыто аязмо (источник) и каменная икона св. Георгия. Скоро был воздвигнут храм в честь св. вмчка Георгия. Селим бей был поражен чудом, которое произошло с ним и принял христианство, вместе со своими сыновями. Так дети его стали первыми основателями монастыря, а их отец - первыим (буквата да се изтрие ) игуменом. Когда пришло время и бей–христянин представился (буквата да се изтрие ) перед Господом, он был похоронен до источника, перед самом го дверью. Позднее, во время разкопок, были найдены останки на вышеуказанном месте. Вскоре монастырь стал известен со своей целебной водой. Благочествые и богобоязненые христиане начали посылать в монастырь богатые дары. Святая обитель разрасталась. Ее владения составляли около 3 000 декаров земли. В 1906 г. монастырь стал собственостью Бургаской постояной комисии, которая раздала монастырскую землю в аренду малоимущим поморийцам и другим переселенцам из Тракии и Македонии. В 1935 г. монастырь передан Сливенской Митрополии с очень маленьким участком земли, недостаточниым для содержания святой обители. Тогдашний Сливенский Митрополит Иларион предприниматет (буквата да се изтрие ) меры для возрождения монастыря и его украшения. Владика открыватет (буквата да се изтрие ) в монастыре курс для малограмотных болгарских священников.В монастыре действует трапза и 40 мест для ночлегла курсистов. Вскоре после этого были собраны средства для ремонта и разширения монастырских построек. Немного позже, после того как были закрыты законным путем Районные постоянные комисии в Болгарии, монастырь переходить под управление Министерства земеделия, в тоже самое время из Троянского монастыря в святую обитель приежает один монах Стефан, который потом становится и игуменом.
А вот и рассказ бывшего игумена о. Пахомия:
Точных сведений об основании монастыря нет, но предполагается что он основан приблизительно около 1815 года. Чтобы узнать побольше, я обратился к одному старцу, дедушке Теодосию, грек по-национальности, который был обним из самых старых людей в Поморие. Он рассказал следующее:
Было время, когда место, на котором находистя сейчас монастырь и монастырские сады, было собственностью Селим бея. На землях работали как чернорабочшие и много болгар. Один из них был дед Нено из Котелских краев. Этому деду Нено однажды приснилось, что на месте, где сейчас находится монастырский источник, есть закопана в земле икона. В то время это место было садом (потому что дед Теодосийпомнил, что там расли густые нижние деревья). Сначала Нено не обернул внимания на этот сон, но ему начал часто являться всадник и приказывать (това е изпуснато от текста) раскопать то место, что бы проверить действительно ли там что-то есть. Яма получилась глубиной в 1 метр. Но хозчин – турок, когда увидел глубокий ров, запретил продолжать копать там. Но вдруг чудо заставило турка собственника прионять християнство приехали гости к хозяину, они гуляли и тогда бей решил выкопанную яму использовать как отходное место. В тот момент, когда бей вошел туда, он остолбенел и не мог сдвинуться с места. Позвали деда Нена, чтобы он объяснил что он (да се изтрие) там закопал, и из-за чего с беем случилось такое несчастье. Дед Нено рассказал все – о своем сне, о святом на коня, об иконе. Тогда турок приказал позвать анхильского митрополита, чтобы спросить у него что ему делать. Митрополит пришел. Начали копать дальше и нашли барельеф святого Георгия (который и сегодня можно увидеть в Церкви). Когда подняли образ святого, то из этого места начал бить источник воды. Сейчас на этом месте находится монасырское аязмо.Селим бей вылечился чудесным образом сразу как (да замени съществуващата дума "когда") митрополит помил его этойводой. В знак благодарности бей приял христянство. Он принял святое крещение с именем Георгий, а его жена приняла имя – Анастасия. Их сын также был крещен. Над аязмом построили часовнаю имени святого Георгия (смени с това съществуващото изречение). Дед Теодосий сообщил, что гроб новокрещеного основателя монастыя там, где сейчас алтарь Церкви; а гроб его жены и его сина – под первой ступеню аязма (источника). Я проверил и действиотельно нашел останки двух умерших людей. Поетому деляю заключение что если и не все, но большая часть из рассказанного дедом Теодосием – правда. Потом монастырь был под прямым руководством анхилальских гречексих митрополитов. В 1906 г. монастырь стал собственостью Бургасской постоянной комисии, а с 1935 г. был предан Сливенской Митрополии.
Начало
